‘優2父'

고우영의 십팔사략

최근 며칠간 바쁜 일들이 있어.. 매일 포스팅하려던 다짐은 실패로 돌아갔지만 날짜로 보니 2일만에 포스팅이네요^^; 다시 집중하여 포스팅해보려고 합니다. 인간의 재물욕과 권력욕은 끝이 없습니다. 어느 정도의 경제력을 갖추면 자연스럽게 자신의 사회적 영향력을 과시하고 싶어지고 점차 더 큰 욕망을 위해 움직이는 존재가 됩기 쉽습니다. 그런데 오늘의 내용은 오히려 그런 욕망과 반대의 삶을 살아간 사람들의 이야기입니다. 고사에서 흔히 태평성대(太平聖代)를 이야기할 때는 요순시대(堯舜時代)를 결코 빼놓지 않습니다. 가장 사람들이 살기 행복했던 시대를 말할 때 나오는 요순시대(堯舜時代).. 바로 오제(五帝) 중 요(堯)임금과 순(舜)임금이 다스리던 시절을 말하는 것입니다. 오늘은 요순시대 중 먼저 있었던 요(堯)임..

고우영의 십팔사략

오늘부터 드디어 삼황오제(三皇五帝) 중 오제(五帝)에 대한 이야기를 시작합니다. 삼황(三皇)을 복희씨(伏羲氏), 수인씨(燧人氏), 신농씨(神農氏) 혹은 복희씨(伏羲氏), 여와씨(女媧氏), 신농씨(神農氏)로 보는 것처럼 오제(五帝)에 대해서도 여러가지 설이 있는데, 사마천의 『사기』 「오제본기」는 황제(黃帝)·전욱(顓頊)·제곡(帝嚳)·요(堯)·순(舜) 이렇게 다섯 명의 제왕(帝王)을 오제(五帝)로 명명하고 있습니다. 그 중에서 오늘은 황제(黃帝) 헌원씨(軒轅氏)에 대한 이야기를 살펴보려고 합니다. 기원전 3천 년, 그러니까 지금으로부터 대략 5쳔 년 전 원시 사회의 말기께가 되는데, 중국 땅의 사람들은 농사가 잘 되는 황하(黃河)와 양자강(揚子江) 유역에 씨족 부락을 형성하고 살았다. 고우영 십팔사략 1권..

고우영의 십팔사략

드디어 삼황(三皇)의 마지막 시간입니다. 처음에 ‘고우영 십팔사략’ 관련 포스팅을 시작할 때만 해도 이렇게 진도가 더디게 갈 줄은 몰랐습니다. 원래 계획은 원고시대(遠古時代) 1편 삼황(三皇) 1편, 오제(五帝) 1편 이렇게 진행하려고 생각했는데, 그렇게 하려면 글이 너무 길어지거나 내용을 충분히 담지 못하게 될 것 같아서, 좀 더 잘게 나누어 내용을 정리하고, 제 생각과 다른 참고자료의 내용을 담아 글을 작성하게 되었습니다. 그런데, 하나 하나 글을 작성하면서, 기존에 알고 있던 부분에 조금씩 새롭게 알게 된 내용도 있어서 저에게 참 유익한 시간입니다. 물론, 뒤로 가면 훨씬 재미있는 이야기들이 많이 있는데, ‘어떻게 하면 좀 더 재미있게 전달할 수 있을까,’ 하는 고민이 있습니다. 또한 굉장히 장편이..

고우영의 십팔사략

인간의 문명 발전에 있어서 가장 중요한 것은 생존의 문제였습니다. 인간의 생존을 위해 가장 기본적인 필요는 바로 의식주(衣食住)입니다. 무엇을 입고 무엇을 먹고 어디에서 사느냐, 이것이 안정될 때 비로소 기본적인 생존이 가능해지는 것입니다. 선사시대 아직까지 수렵(狩獵)과 채집(採集)을 통해 음식물을 획득하던 시기에 인간은 항상 배고픈 존재였습니다. 동물의 세계에서 제 아무리 최상위 포식자라 하더라도 사냥의 능력을 잃게 되는 순간 장기간 생명을 유지하는 것이 불가능해집니다. 일전에 다큐멘터리를 통해 세력다툼에 패배한 숫사자가 큰 부상을 입고 무리에서 이탈한 이후 짧은 시간 안에 극도로 약해져서 얼마 못 가(아마 일주일정도?) 죽음에 이르는 것을 보았습니다. 이렇듯 인간문명의 발달에 있어서도 충분한 음식물..

고우영의 십팔사략

인간 역사의 발전에 큰 역할을 한 여러 사건들이 있습니다. 그 가운데 ‘불의 발견’은 그야말로 엄청난 변화를 가져왔습니다. 보온효과로 추운 겨울의 한파를 이겨내고, 불로 음식을 조리하여 위생적인 식생활을 할 수 있는 등 발전된 생활을 가져왔습니다. 다시 말해 문명의 발전에 있어서 불의 발견은 필수불가결한 사건이었습니다. 개인적으로 종종 유튜브에서 ‘베어 그릴스의 Man vs Wild' 영상을 봅니다. (한 번도 안 본 사람은 있어도 한 번만 본 사람은 없다는....) 거기에서 특출난 서바이벌 능력을 가진 ‘베어 그릴스’가 (엄청난 형님ㄷㄷ) 음식을 조리하고, 한기를 이겨내기 위해서 직접 불을 피우는 모습을 보게 됩니다. 그 영상을 볼 때마다 인간의 생존에 있어서 불의 사용이 엄창나게 큰 역할을 한다는 것..

고우영의 십팔사략

원고시대(遠古時代)에 이어서 삼황(三皇)편을 다루도록 하겠습니다. 드디어 고우영 십팔사략 1권의 제목 ’삼황오제(三皇五帝)에서 서주(西周)까지’에서 ‘삼황(三皇)’편입니다. ‘삼황오제(三皇)’는 중국 고대 전설상의 8명의 제왕을 말합니다. 이 명칭은 훗날 전국시대 말에 전설적인 제왕을 3명과 5명으로 정리하는 생각이 있었기 때문에 나타나게 된 용어입니다. 삼황은 각각 천황(天皇), 지황(地皇), 인황(人皇)으로 이야기하는데 기록에 따라 삼황(三皇)에 해당하는 인물은 복희(伏羲), 수인(燧人), 신농(神農) 혹은 복희(伏羲), 여와(女媧), 신농(神農)을 꼽습니다. 여기서 나온 여와(女媧)는, 원고시대(遠古時代)에 등장한 그 여와(女媧)입니다. 고우영의 십팔사략에서는 복희(伏羲), 수인(燧人), 신농(神..